8 Perguntas e Respostas: Livro do Apocalipse

 Este artigo contém respostas de Brian Simmons, tradutor principal da The Passion Translation

1. Por que tantos pontos de vista diferentes sobre o livro de Apocalipse?

A maioria das pessoas ficará surpresa ao saber que existem inúmeras interpretações no livro do Apocalipse. Mas o livro é conhecido como literatura apocalíptica, que se presta a mais de uma interpretação. Ao longo da história da igreja até hoje não há uma interpretação reconhecida do Apocalipse que seja padrão ou aceita por todos. Talvez Deus queira que continuemos lendo e aprendendo com isso.

2. Existem maneiras mais comuns de interpretá-lo que você pode compartilhar conosco?

Existem quatro modelos interpretativos comuns pelos quais se pode entender ou interpretar o livro. Os quatro modelos são conhecidos como: 1) o futurista, 2) o historicista, 3) o preterista e 4) o idealista.

3. Você pode resumi-los para nós?

ABORDAGEM FUTURISTA

O  modelo futurista  basicamente afirma que a maior parte do livro do Apocalipse será cumprida no futuro. Quando o “Anticristo” surge com seu falso profeta, ele exige que todos recebam a marca da besta. Isso faz do Apocalipse uma pré-visualização do que está por vir.

O modelo futurista acredita em um “arrebatamento” ou arrebatamento da igreja. É seguido por um reinado literal de 1.000 anos de Cristo conhecido como o “Milênio”. Existem muitas variações para essa visão, especialmente no que se refere ao momento do arrebatamento. Mas o acima descreve o ponto de vista básico do modelo futurista.

ABORDAGEM HISTORICISTA

A  abordagem historicista  vê o Apocalipse de João como identificando os principais movimentos da história da igreja, e então os lê de volta nos símbolos e profecias do livro. Alguns também consideram como os eventos atuais cumprem o simbolismo apocalíptico do Novo Testamento. Um excelente exemplo é identificar a Besta com vários ditadores ao longo da história, como Napoleão ou Hitler ou Saddam Hussein. Os selos, trombetas, taças e pragas são identificados como sendo uma série de eventos sucessivos, estando muito próxima a esperança da volta de Cristo.

INTERPRETAÇÃO PRETERISTA

A  interpretação preterista  do livro vê a maioria das profecias do “fim dos tempos” da Bíblia como parcialmente ou já cumpridas. O preterismo é dividido em dois campos: preterismo completo (ou consistente) e preterismo parcial. O ponto de vista preterista completo assume o ponto de vista de que  todas as  profecias da Bíblia foram cumpridas de uma forma ou de outra. Preteristas parciais afirmam que o livro de Apocalipse foi escrito antes de 70 d.C. e acreditam que as profecias em Daniel, Mateus 24 e Apocalipse (com exceção dos últimos dois ou três capítulos) já foram cumpridas e foram cumpridas o mais tardar no primeiro século DE ANÚNCIOS.

De acordo com o preterismo parcial, não há arrebatamento, e as passagens que descrevem a tribulação e o Anticristo se referem à destruição de Jerusalém em 67-70 d.C. e ao imperador romano Tito. Os preteristas parciais acreditam no retorno de Cristo à terra e em uma futura ressurreição e julgamento, mas não ensinam um reino milenar ou que Israel como nação tem um lugar no plano futuro de Deus. De acordo com preteristas parciais, as referências da Bíblia aos “últimos dias” estão falando dos últimos dias da antiga aliança judaica, em vez dos últimos dias da própria terra.

MODELO INTERPRETADOR IDEALISTA

E o  modelo interpretativo idealista  vê o livro através das lentes de um grande conflito entre o bem e o mal, ao longo da era da igreja, ao invés de uma previsão do que está por vir ou uma revisão do que aconteceu. De um modo geral, o ponto de vista idealista vê o livro do Apocalipse como uma alegoria ou história de Cristo vencendo todas as batalhas. Nos dias mais recentes, esse ponto de vista abriu espaço para amplas questões contemporâneas, como o ambientalismo.

É claro que existem diferentes sabores de cada um dos itens acima, mas este é um resumo geral dos quatro principais modelos de interpretação do livro de Apocalipse.

4. Qual dos quatro é o melhor e qual você adota em sua tradução e notas de rodapé?

Há validade e verdade em todos os quatro. Procurei traduzir o texto do Apocalipse “diretamente”, isto é, sem inserir nenhum preconceito de minha parte ou inclinar-se para qualquer um dos quatro. No entanto, vejo que o mais negligenciado e rejeitado dos quatro é o modelo idealista. Eu acho que há valor em ver os símbolos consistentemente em toda a Bíblia, e especialmente no Apocalipse, apontando-nos para Cristo e entendendo mais de Seus ensinamentos parabólicos e metafóricos (parábolas, histórias, etc., conforme Mateus 13:34). A maioria das pessoas vai e volta do literal para o simbólico, mas eu acho que é mais consistente fazer todo o livro de Apocalipse um ou outro, literal ou simbólico.

Optamos por adotar um ponto de vista muito simbólico do livro, pois, de fato, o título diz tudo. Em grego é melhor traduzido: A Revelação de Jesus Cristo. Ou seja, Cristo é revelado em nossos corações como a esperança da glória, o Rei triunfante, o sempre Fiel e Verdadeiro amado da igreja. Muitos dos julgamentos encontrados no livro são, na verdade, a obra de Cristo “julgando” as questões de nossas vidas que devem ser superadas e render ao triunfo da cruz – a revelação de Cristo dentro de Seu povo.

5. Existe um versículo chave ou uma verdade chave que ajudará os crentes a entender este livro?

Absolutamente. Estou convencido de que se encontra no capítulo 1 versículo 3: “Uma jubilosa bênção repousa sobre quem lê esta mensagem e sobre aqueles que ouvem e abraçam as palavras desta profecia, pois o tempo designado está em suas mãos”.

Ler este livro e não ser abençoado significa que você perdeu sua mensagem. Há em Apocalipse uma bênção divina para aqueles que abraçam e “comem” o livro (10:19). Não consigo imaginar um livro que seja puro julgamento sendo uma bênção para os famintos amantes de Deus. Não, a Revelação deve ser desdobrada dentro de nós, um pouco de cada vez, até que o “desvelamento” de Cristo seja realizado. Buscamos Cristo, não insights sobre eventos vindouros. Não é o Oriente Médio, mas o meio de você que é o mais importante enquanto você lê o livro.

6. O que você recomenda a um estudante sério do livro de Apocalipse? Como se deve ler o livro e encontrar essa bênção que você mencionou?

Sugiro lê-lo um capítulo de cada vez até que você realmente saiba o que ele contém. Mesmo que leve um ano lendo o capítulo 1 todos os dias, vale a pena abrir o pergaminho e olhar para dentro e entender o que ele diz. Eu comparo a leitura do livro do Apocalipse com o aprendizado de um novo idioma. Você não aprende chinês em um dia, uma semana, um mês, nem mesmo um ano, não importa o quanto você estude. Aprender um idioma leva tempo, imersão e paciência. Portanto, leia o livro de Apocalipse muitas vezes até estar imerso nele, e seja paciente. Com o tempo, ele renderá sua beleza e glória a você, ao escrever sobre Cursos Bíblicos

7. O que mais te surpreendeu ao traduzir Apocalipse?

A maior surpresa para mim foi o que eu não encontrei. Algumas palavras e termos comuns que associamos ao Apocalipse nem mesmo são encontrados no livro. Por exemplo, aqui estão algumas palavras não contidas em seus vinte e dois capítulos: “Anticristo”, “arrebatamento”, “milênio” e “segunda vinda”.

8. Existe alguma última coisa que você gostaria de mencionar sobre estudar o livro de Apocalipse?

Sim, mantenha seu coração aberto à verdade que ele contém. Procure Cristo, não um mapa de eventos vindouros. Prepare-se para ter seu mundo abalado à medida que as verdades do Apocalipse se instalam em seu coração. Jesus é o Senhor, Salvador, e nosso Rei em breve!